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おげんきですか？わたしはげんきです。博子在雪山前一遍遍的呼喊和病榻上的树一遍遍喃喃自语回应的画面以及最后那封没有寄出的信都让我潸然泪下。因为同一个男孩而联系起来的两个长相相似的女孩，她们一起探索逝者的过去，于其中一个而言这是哀悼的过程，完成这一过程便可以迎接新生活，而对另一个来说她在这个过程中重新发现自己青春中遗失的青涩与美好。我喜欢这种并非以自我为中心的、而是充满了对他者的好奇这种爱的表达，无论是女孩间的情谊还是影片中生者对死者的怀念方式，在这个快节奏的时代里都难能可贵的。互相耐心写信的女孩、包容女友对逝去前男友怀念的现男友、雪地里拼了命将病危孙女抬着奔向医院的爷爷、在学生毕业若干年后还能直接报出他们座位号的老师……他们都是善良而可爱的。影片中除了面对死亡的方式，人与人之间关系也令人动容

角色之间的化学反应让整部电影充满活力。

这种困境不是怪罪于某一个人或某几个人就可以的了，这种是结构性的困境和不公，苏敏的母亲和女儿也是深陷困境中难以挣脱。之所以说是结构性的，就家庭方面而言，男性与女性的话语权是不平等的，男性在家庭中没有承担一半的家务，承担的那一小小部分也诸如是逗小孩玩等相对愉快简单的，那些沉重而繁琐的仍然是母亲在做。他们不想花那么多时间来做，做的时候也是随随便便做不好，而女性不会做的事情还得接受他们的训诫。苏敏的母亲接受了自古以来的规训，觉得女性就只能是这样活，晓雪这么依靠母亲带小孩，就是因为孙大勇根本就不细心不认真不去学不会带，也因为徐晓阳工作至上不去请假，在那个家庭中，男性角色对于自己本应同样承担的责任是缺位的。孙大勇退休了打乒乓球钓鱼都不操事家庭，苏敏都还有工作呢。在历经千年的父权结构中，从来都是如此，但并不对。这种结构也并不是苏敏出走就能改变的，而是社会上要整体改变，思想不再被禁锢，观念不再被规训，男性也是要行动的，否则对于每一个身处家庭中的女性而言突破的阻力都非常大。