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假东西。特供小品的流程，不也是撸一遍社会热点、捡两个网络段子、拼了命攒金句，最后升华为同一首歌么？比起《爱情神话》可谓断崖。抽走上海话，市井气与真实感随之而去，暴露出一切无非颅内的符号游戏。人物关系都不太成立，人物本身也是妈不像妈，乐手不像乐手，孩子不像孩子，那种“假天真”（faux-naïf）很快变得讨厌。像国师找的对口型小孩。王铁梅几乎像外语课本里的“韩梅梅“，不是在生活，而是在演示“生活”。（广受赞誉的猜声音那段，其实恰恰显示出【妈妈】是种【柯达一刻】式的广告拼贴，且与她更具个性的文艺酷T形象脱节）它要回到“小孩子”的哭和笑，而不像前作中的真·成年人（面对下坡路）一声叹息。PS 明天会更好，必须加一星。PS2 赵又廷真的好笑，让人梦回维舟、林三土之类急吼八吼的女权解释专业大爹，加一星。

这种困境不是怪罪于某一个人或某几个人就可以的了，这种是结构性的困境和不公，苏敏的母亲和女儿也是深陷困境中难以挣脱。之所以说是结构性的，就家庭方面而言，男性与女性的话语权是不平等的，男性在家庭中没有承担一半的家务，承担的那一小小部分也诸如是逗小孩玩等相对愉快简单的，那些沉重而繁琐的仍然是母亲在做。他们不想花那么多时间来做，做的时候也是随随便便做不好，而女性不会做的事情还得接受他们的训诫。苏敏的母亲接受了自古以来的规训，觉得女性就只能是这样活，晓雪这么依靠母亲带小孩，就是因为孙大勇根本就不细心不认真不去学不会带，也因为徐晓阳工作至上不去请假，在那个家庭中，男性角色对于自己本应同样承担的责任是缺位的。孙大勇退休了打乒乓球钓鱼都不操事家庭，苏敏都还有工作呢。在历经千年的父权结构中，从来都是如此，但并不对。这种结构也并不是苏敏出走就能改变的，而是社会上要整体改变，思想不再被禁锢，观念不再被规训，男性也是要行动的，否则对于每一个身处家庭中的女性而言突破的阻力都非常大。

我喜欢的第一个意大利佬：麦克柯里昂。第二个意大利佬：乔伊。第三个意大利佬：托尼。